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A 30 años del genocidio en Ruanda

En 1994, en sólo 100 días, alrededor de 800.000 personas fueron asesinadas en Ruanda por extremistas étnicos. La ola de asesinatos, entre abril y julio de ese año, constituye una de las páginas más horrorosas de la humanidad.

Se trató de un intento de exterminio de la población minoritaria tutsi y se calcula que aproximadamente el 70% de sus integrantes murieron.

Aunque también fueron eliminados hutus, la etnia a la que pertenecían los autores de la matanza, soldados del Ejército y miembros de la milicia extremista Interahamwe (Los que matan juntos).

La violencia sexual fue generalizada; se cree que fueron violadas entre 250.000 a 500.000 mujeres durante la matanza.

Las historias sobre genocidios y violencia en África muchas veces parecen ser naturalizadas, de tal manera que tienden a diluirse en el magma informativo.

Sin embargo, el horror y el dolor del genocidio de Ruanda sigue vivo 30 años después. “Nunca olvidaremos a las víctimas de este genocidio”, dijo el secretario general de la ONU, António Guterres esta semana.

Las cicatrices en los cuerpos de los sobrevivientes recuerdan a los ruandeses las matanzas. También quedó un trauma profundo en el país africano, que busca todavía sanar sus heridas.

Ruanda, en 1994, vivió una guerra étnica, producto de que sus ciudadanos fueron divididos en grupos, como parte de la herencia colonial europea.

Cuando los belgas se apoderaron de Ruanda a fines del siglo XIX, clasificaron a la población de acuerdo al grupo al que pertenecían, creando identificaciones que señalaban quién era hutu y quién tutsi.

Estas divisiones étnicas del orden colonial fueron exacerbando las tensiones y los rencores en la sociedad ruandesa.

La tragedia comenzó la noche del 6 de abril de 1994, horas después de que el presidente del país, Juvenal Habyarimana, muriera cuando el avión en el que se disponía a aterrizar en el aeropuerto de Kigali fue alcanzado por dos misiles.

Juvenal Habyarimana, que había llegado al poder en 1973 mediante un golpe de Estado, pertenecía a la etnia hutu, mayoritaria en el país (representaba el 85% de la población antes del conflicto).

Los hutus atribuyeron el magnicidio a los tutsis del Frente Patriótico Ruandés (FPR), movimiento guerrillero con el que habían librado una guerra civil intermitente desde 1990.

En cuanto se corrió la voz de la muerte del presidente Juvenal Habyarimana, los hutus comenzaron a matar a los tutsis y a los miembros moderados de su propia etnia: hombres, mujeres, niños y ancianos fueron masacrados a tiros y machetazos. Miles de mujeres tutsis fueron secuestradas y mantenidas como esclavas sexuales.

Ruanda, con 8 millones de habitantes, se convirtió en una inmensa fosa común ante la pasividad de la comunidad internacional.

Las matanzas continuaron hasta principios de julio, cuando más de 1,5 millón de ruandeses, sobre todo hutus, huyeron a Zaire (actual República Democrática del Congo), Tanzania y Burundi ante el avance de las fuerzas del FPR, que acabó ocupando casi todo el país.

La ausencia de una reconciliación entre los distintos partidos de Ruanda y la falta de respuesta de la comunidad internacional hicieron que la tragedia fuera aún más cruel.

Hoy, a 30 años del genocidio, en Ruanda es un delito hablar de divisiones étnicas y ya desde 2003, tras un referendo, se prohibió a los partidos políticos identificarse con una raza, etnia, clan, tribu, sexo o religión.

© El Día de Gualeguaychú

 
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Publicado por en 25/04/2024 en Uncategorized

 

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Las narrativas ideológicas sobre Malvinas

El 2 de Abril se celebra el Día del Veterano y de los Caídos en la Guerra de Malvinas, una conmemoración en la que se pueden constatar varios relatos, algunos antagónicos, sobre la significación de este hecho de la historia argentina contemporánea.

Suele haber una brecha entre el conocimiento histórico de los acontecimientos y los relatos sociales que se montan alrededor de los mismos, elaborados estos últimos desde necesidades políticas del presente. 

El punto es que el vínculo entre el pasado y el presente siempre ha sido problemático. Malvinas reúne los rasgos típicos de los acontecimientos cruciales susceptibles de un uso discursivo interesado, contaminado por posturas ideológicas.

La posibilidad de hacerle decir a la historia lo que cada uno quiere está siempre latente. En este sentido, se puede hacer justicia con el pasado, con vocación desinteresada para comprenderlo, o se lo falsifica mediante una lectura facciosa. 

En este último caso la historia aparece como botín, como insumo habitual para componer un “relato” de conveniencia. Aquí no importan la verdad de los hechos y los personajes, sino el uso ideológico de ellos.

A este respecto, en Argentina al menos circulan seis relatos sobre la guerra, según el politólogo Vicente Palermo. El primero de ellos se inscribe en la narrativa nacionalista que exalta el episodio como una épica.

Las fuerzas armadas, así, lucharon por la patria y los soldados conscriptos cumplieron con su deber. Los cultores de la gesta reivindican a Malvinas como la quintaesencia de la identidad nacional.

Esta lectura es consistente con la adhesión popular que en su momento concitó la toma argentina de Malvinas, aquel 2 de abril de 1982. De hecho, el presidente de la junta militar, Leopoldo Galtieri, tuvo la satisfacción de arengar a una multitud que se congregó en la Plaza de Mayo.

El gobierno militar, así, había obtenido en aquellos días una cabal victoria política al identificarse con una reivindicación de la sociedad que arraigaba en un profundo sentimiento, alimentado por una tradicional cultura política nacionalista y antiimperialista, tanto de la derecha como de la izquierda ideológica.

El segundo relato de Malvinas, según la clasificación de Palermo, es el de la “causa justa en manos bastardas”, según la cual la confrontación militar de 1982 fue legítima y justa, y el heroísmo estuvo presente, pero estuvo en manos de altos mandos militares corruptos.

El tercer relato es el de la “guerra absurda”, que ve los hechos bélicos como un evento infausto carente de sentido de principio a fin. Una suerte de chirinada alucinante perpetrada por militares desnortados en la que los soldados conscriptos aparecen como víctimas (imagen que se plasma en los “chicos de la guerra”, infantilmente indefensos).

El otro relato es el de la “herida abierta”, mentada por una literatura que concibe Malvinas como una pesadilla aún no terminada, una confrontación que sigue en pie y a la que le restan nuevos capítulos.

Luego está el relato de la “aventura militar” -que se contrapone al de la épica nacionalista- el cual se solaza en la criminalidad de los altos mandos, devenidos en dictadores lunáticos e insensibles, únicos responsables de la derrota.

Por último, la guerra de Malvinas es vista como la continuación de la “represión” militar, aunque aquí la violación de los derechos humanos habría afectado a los soldados conscriptos, vistos como representantes del pueblo mancillado por las botas militares.

© El Día de Gualeguaychú

 
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Publicado por en 12/04/2024 en Uncategorized

 

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¿Rusia está ganando la guerra en Ucrania?

El 24 de febrero pasado la guerra en Ucrania cumplió su segundo año en medio de una sensación de que la Rusia de Putin luce más fortalecida.

Tras el shock inicial, luego de la invasión de las tropas rusas, llegó la euforia de Ucrania y Occidente al ver la resistencia del pueblo invadido. Pero veinticuatro meses después se observan signos de desgaste ucraniano.

Según los observadores militares, en el terreno hay un impás en el que Ucrania ha perdido su capacidad ofensiva y se ha puesto a la defensiva. Por lo pronto Ucrania no está ganando la guerra.

¿Eso significa, acaso, que la está perdiendo a manos de Rusia? Las últimas reacciones de los aliados de la OTAN muestran intranquilidad por el curso de la guerra. Algunos líderes occidentales han verbalizado la posibilidad de enviar tropas al frente, algo que hasta ahora ha sido tabú.

De hecho, en una reciente reunión de líderes europeos en París se debatió sobre la viabilidad o no de enviar soldados europeos a Ucrania. Tras el cónclave, el presidente de Francia, Emanuel Macron, el más interesado en redoblar apoyos a los ucranianos, reconoció que “hoy no hay consenso sobre el envío de tropas terrestres”, aunque dijo que “no se puede descartar nada”.

Y enfatizó: “Estamos convencidos de que la derrota de Rusia es necesaria para la seguridad y la estabilidad en Europa”.

Cabe consignar que Rusia ha advertido en repetidas ocasiones que cualquier despliegue de tropas occidentales en Ucrania desencadenaría un conflicto directo entre Moscú y la alianza militar occidental.

¿Qué evaluación hace Francia de lo que está pasando? Considera que los rusos han escalado en la agresividad, no sólo en el plano militar. La muestra es la muerte del opositor ruso Alexei Navalny.

“Sobre el frente ucraniano las posiciones son cada vez más duras y Rusia prepara ataques y endurece su posición”, ha advertido Macron, que cree que es necesario “un empujón” por parte de los aliados y eso implica “decisiones más fuertes” en apoyo a Kiev.

Desde el punto de vista militar, la contraofensiva ucraniana creó muchas expectativas, pero el Ejército ucraniano no ha podido romper las defensas profundas de Rusia, según los analistas.

Los occidentales hablan de “realismo” y dicen que los rusos han aprendido de sus errores. Además, su economía ha logrado sortear las sanciones económicas impuestas por Occidente. De hecho, los rusos están concentrados en la guerra: el 35% del PIB ruso se dedica al esfuerzo bélico.

“Predecían el colapso, decían que nos íbamos a desmoronar. Haría un gesto bien conocido (en alusión a un corte de mangas) pero hay damas delante. No han triunfado. Nuestra economía está creciendo, al contrario que la suya”, dijo al respecto Putin el viernes pasado ante seguidores en Tula, capital de la industria armamentística.

Según dice el diario Financial Times, “el régimen se asienta sobre una gran plataforma de petróleo; la economía rusa es como una gasolinera que se dedica a producir tanques”. 

Hay otro elemento político que inquieta a Ucrania: en este 2024 será decisivo lo que ocurra en las elecciones presidenciales de Estados Unidos. Si Donald Trump vuelve a la Casa Blanca, en el Kremlin festejarán.

Trump, como se sabe, está enfrentado a la elite europea y a la OTAN, y se especula que su llegada al gobierno hará que Estados Unidos deje de apoyar a Ucrania en la guerra.

© El Día de Gualeguaychú

 
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Publicado por en 11/04/2024 en Uncategorized

 

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La religión detrás de los conflictos globales

¿La guerra y el conflicto político acaso no son la continuación de la lucha religiosa por otros medios? Para quienes miran los fenómenos mundiales bajo una óptica metahistórica, la religión sigue siendo el móvil último de la conducta humana.

Si esto es así, la lectura teológica tiene primacía a la hora de explicar la causa última de la marcha de la sociedad global. Los conflictos globales recientes, como la guerra Hamás-Israel, que se circunscribe en un enfrentamiento entre el Islam y Occidente, apuntan en esta dirección.

En Medio Oriente, en efecto, se observa un predominio público de grupos extremistas que fundamentan sus comportamientos bélicos en dogmas religiosos.

Tanto Hamás como Hezbolá, hoy en guerra contra Israel, promueven la Yihad, o guerra santa. Una especie de mandato divino que trasmitió el profeta Mahoma a los de su raza, cuando escribió en el Corán: “La guerra es permanente hasta el día del juicio”.

Se trata de fundamentalistas árabes que, como lo han venido intentando a lo largo de la historia, no renuncian al proyecto de instalar a sangre y fuego una teocracia global.

Del lado de Israel, en tanto, no han pasado desapercibidas las citas bíblicas que ha empleado el primer ministro Benjamin Netanyahu para justificar el actual ataque israelí contra Gaza.

“La Biblia dice que ‘hay un tiempo para la paz y un tiempo para la guerra’. Este es un momento de guerra”, aseguró en una conferencia de prensa. En otro encuentro, mencionó la teoría de los amalecitas, una tribu citada en la Torá, para justificar sus acciones en el asediado enclave palestino.

En otro lado del mundo, en tanto, la religión también funciona como motivación bélica. Es un hecho que el patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Kirill I, rocía con agua bendita los tanques y las armas del ejército de Vladimir Putin que invaden Ucrania y predica a las tropas que esta es una guerra santa.

En el pasado la Iglesia Católica blindaba ideológicamente la expansión de los reinos cristianos de Occidente, instándolos a lanzar “cruzadas” contra los infieles musulmanes o los herejes contrarios al dogma.

En forma idéntica, y en un sorprendente retorno al Medioevo en pleno siglo XXI, la Iglesia Ortodoxa Rusa legitima el expansionismo militar de Vladimir Putin, antiguo jerarca comunista del servicio secreto de la KGB, hoy devenido en una suerte de “nuevo zar” protector de la religión.

¿Acaso la política en Occidente, liberal y laica, está exenta de religión? No para los que creen que los conceptos centrales de la moderna teoría del Estado, y las ideologías hegemónicas de este bloque, en realidad son conceptos teológicos secularizados.

El utopismo revolucionario detrás de los movimientos comunistas, anarquistas y nacionalsocialistas del siglo XX, con sus promesas de salvación colectiva previo derrumbe del mundo conocido, resulta que es herencia directa del milenarismo religioso judeo-cristiano.

Ésta es la tesis provocativa del libro “En pos del milenio”, escrito en 1957 por el profesor británico Norman Cohn, donde se sostiene que las profecías apocalípticas judías primero, y después las cristianas (quienes se apropiaron de la idea de pueblo elegido por Dios) instalaron en Occidente la mentalidad de que este mundo está mal hecho y de que es inminente la llegada de un terrenal reinado mesiánico de 1.000 años.

De tal manera, los utopismos revolucionarios de nuevo cuño son apenas versiones seculares de sectas milenaristas que predican la llegada de un mesías salvador.

© El Día de Gualeguaychú

 
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Publicado por en 29/02/2024 en Uncategorized

 

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La amenaza de una guerra más amplia en Medio Oriente

El grupo armado Hezbollah, el viejo enemigo de Israel, acaba de abrir desde el Líbano un segundo frente en la guerra, avivando los temores de que se pueda desatar una confrontación más amplia en la región.

Los combatientes libaneses han estado atacando puestos y poblados israelíes a lo largo de la frontera, y el grupo ha lanzado cohetes y drones hacia objetivos israelíes.

Paralelamente, tanques, artillería y aeronaves de Israel han estado impactando zonas en el lado libanés de la frontera. La situación es tan tensa que el ejército de Israel ha comenzado a evacuar un gran número de poblaciones ubicadas cerca de la línea fronteriza.

Las fuerzas militares israelíes dicen que se han lanzado más de 1.700 cohetes desde Líbano a Israel, lo que ha causado la muerte de 15 israelíes, incluidos 9 soldados, y heridas a más de 150 personas.

Israel ha evacuado a unas 60.000 personas de más de 40 comunidades del norte del país, incluida la importante ciudad de Kiryat Shemona, que tiene 22.000 habitantes.

En tanto, cerca de 160 personas han muerto por los ataques aéreos y los bombardeos israelíes en Líbano, de acuerdo con un conteo llevado por The Associated Press. La mayoría de esas personas eran combatientes de Hezbollah y grupos aliados, pero al menos 19 civiles también perdieron la vida, entre ellos periodistas y niños.

El miércoles último, Benny Gantz, miembro del Gabinete de Guerra de Israel, advirtió que, si la comunidad internacional y el gobierno libanés no frenan a Hezbollah, Israel lo hará.

El jefe militar israelí, el teniente general Herzi Halevi, dijo que las fuerzas militares están en estado de máxima preparación y ha aprobado planes en caso de que decida abrir un segundo frente en el norte.

Hezbollah, por su parte, dice que el objetivo de sus ataques es disminuir la presión sobre la Franja de Gaza, donde Israel está llevando a cabo una ofensiva terrestre, aérea y marítima sin precedentes, con la que pretende erradicar al grupo terrorista Hamás y rescatar a unas 129 personas que están cautivas en ese territorio.

Mientras sus soldados están en la Franja de Gaza, Israel ha tratado de limitar su lucha en el norte. Las capacidades militares de Hezbollah son muy superiores a las de Hamás.

De todas formas, funcionarios israelíes advierten cada vez más que el país está preparado para expandir el conflicto y que Hezbollah debería estar preparado para pagar un precio por el daño que está causando.

Si bien Hamás y Hezbollah tienen en común su manifiesta oposición a Israel y su apoyo a la causa palestina, poseen raíces distintas y algunas veces, muestran desacuerdos.

Ambos son designados como grupos terroristas por Estados Unidos, la Unión Europea y otros países occidentales.

Mientras Hamás (acrónimo árabe de Movimiento de Resistencia Islámica) se trata de un grupo con raíces sunni y es de origen palestino, por su parte Hezbollah (cuyo nombre significa Partido de Dios) es una organización política y militante chiíta originaria del Líbano, el estado vecino al norte de Israel, que cuenta con el apoyo de Irán.

Los orígenes precisos de Hezbollah son difíciles de rastrear, pero sus precursores surgieron después de que Israel invadiera una parte del sur de Líbano en 1982 como respuesta a una serie de ataques de militantes palestinos contra Israel, especialmente el intento de asesinato del embajador israelí en Reino Unido.

El grupo chiíta dice contar con 100.000 combatientes y los analistas calculan que su arsenal de misiles oscila entre 130.000 y 150.000 unidades.

© El Día de Gualeguaychú

 
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Publicado por en 21/01/2024 en Uncategorized

 

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La guerra en Medio Oriente no tiene visos de detenerse

Los reportes internacionales indican que los combates no cesan desde que el 7 de octubre pasado la organización radical islamista Hamás lanzó un ataque contra territorio israelí de una magnitud sin precedentes.

Clasificada como organización terrorista en Alemania, la Unión Europea, Estados Unidos y varios otros países, Hamás asesinó ese día a más de 1.200 ciudadanos israelíes y tomó como rehenes a más de 250 personas.

Israel, que vivió el día más mortífero en los 75 años de su historia como Estado, declaró el estado de guerra poco después del ataque de Hamás y movilizó a unos 300.000 reservistas.

Luego, inició sus ataques aéreos contra la Franja de Gaza, y la ofensiva terrestre comenzó a finales de octubre, a causa de lo cual han perdido la vida hasta 15.000 palestinos, muchos de ellos civiles, según fuentes árabes.

Israel acusa a Hamás de instalar preferentemente su infraestructura militar en zonas habitadas por civiles y de abusar de los habitantes de la Franja de Gaza usándolos como escudos humanos.

Luego de la invasión israelí al sur de Gaza, a finales de noviembre se vivieron unos días de tregua cuando las partes acordaron un cese de hostilidades para, entre otras cosas, intercambiar rehenes.

Esto permitió que 105 rehenes retenidos en Gaza, entre ellos 80 israelíes, fueran liberados a cambio de 240 presos palestinos en manos de Israel.

A todo esto, la Asamblea General de Naciones Unidas se ha pronunciado a favor de un alto al fuego que permita el acceso de ayuda humanitaria en Gaza. Al tiempo que Estados Unidos, le ha pedido a Israel reducir los ataques en ese territorio. 

No obstante, el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, señaló el 16 de diciembre que Israel continuará la guerra hasta el final y anunció que su país tomará el “control de seguridad” de la Franja de Gaza cuando termine la guerra y Hamás sea eliminado.

“Entre amigos hay que decir la verdad y no fomentar ilusiones, más aún en una cuestión existencial y fatídica como esta. Así que repito a nuestros amigos: después de la eliminación de Hamás, la Franja de Gaza será desmilitarizada, estará bajo el control de seguridad de Israel y no habrá en ella ningún factor que nos amenace, ni que eduque a sus hijos para destruirnos”, aseveró Netanyahu.

Mientras tanto Hamás se ha negado a negociar la liberación de más rehenes judíos mientras continúen los combates. La organización radical islamista exige un alto el fuego permanente como condición necesaria para aceptar reanudar las conversaciones.

Israel indicó que 137 rehenes siguen en territorio palestino e insiste en su liberación inmediata. Pero Hamás advirtió que ninguno de ellos saldrá “vivo” sin una negociación.

Así lo dijo Abu Obeida, portavoz del brazo armado de la organización, en una declaración divulgada por televisión, al señalar que Israel no podrá “recuperar vivos a sus prisioneros sin un intercambio y una negociación, y sin cumplir las exigencias de la resistencia”, declaró

Según los analistas internacionales, es evidente que el ataque de Hamas contra Israel del 7 de octubre fue de una magnitud sin precedentes, y consiguió que los palestinos y sus reclamos hayan vuelto a la agenda regional e internacional.

Como consecuencia, la cuestión de cómo seguir tratando el conflicto de Oriente Medio -que lleva más de 70 años sin resolverse- vuelve a ocupar un lugar más destacado en la agenda internacional.

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Publicado por en 29/12/2023 en Uncategorized

 

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La guerra en Palestina, contada desde el cine

“Fauda”, así se llama la impactante serie de Netflix que ahonda con conocimiento de causa en el conflicto palestino-israelí. Una producción cinematográfica que ofrece pistas sobre la naturaleza de la guerra en Medio Oriente.

La serie israelí retrata con crudeza un conflicto armado que lleva ya 70 años y adquiere particular significación en medio de la intensificación de la lucha entre Hamás e Israel.

“Fauda” es una palabra árabe que significa “caos” y que los infiltrados israelíes pronuncian cuando son descubiertos. El protagonista es precisamente eso: un comandante de la unidad anti-terrorista Mista’arvim llamado Doron Kavillio, que ha sido entrenado para operar desde dentro haciéndose pasar por un palestino de a pie.

El creador, guionista y director de la serie es el actor que interpreta a Doron, Lior Raz, que de joven estuvo en las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF).

También fue voluntario en la unidad de Dovid, donde se formó como soldado de combate y participó en operaciones especiales. Y en Estados Unidos, donde vivió unos años, trabajó al servicio de Arnold Schwarzenegger como guardaespaldas.

Básicamente la ficción narra la historia de una unidad de comando del ejército israelí, que está especializada en la prevención del terrorismo, quienes experimentan la tensión constante entre vida y muerte. Sus miembros son entrenados para integrarse en el mundo enemigo, adoptando su idioma, sus costumbres, sus modales.

Esta apuesta narrativa dramática y bélica se estrenó en 2015 y fue reseñada como una de las mejores series internacionales por The New York Times, al tiempo que el escritor Stephen King dice que es una de sus favoritas.

El programa representa ambos lados del conflicto, tanto de las fuerzas de Israel como de las violentas acciones de los grupos militarizados pro-palestinos, como Hamás. Aquí se ve lo bueno y lo malo de ambas partes sin ningún tipo de complejo, con un punto reflexivo, a ratos pesimista.

Al respecto, se la ha elogiado por ser una serie objetiva, a pesar de que sus creadores son hebreos. Si bien es una ficción que tienen un punto de vista anclado en la perspectiva de Israel, no deja de ser autocrítica, mostrando los claroscuros de las acciones israelíes.

Por cierto, Fauda ha sido criticada por voceros palestinos, sobre todo por su forma de mostrar el conflicto y por lo que consideran “propaganda judía”.

Como sea, la cinta es capaz de tocar puntos neurálgicos de la relación entre Israel y Palestina, muestra con bastante realismo el tipo de combate que desarrollan las milicias árabes y los soldados israelíes, al tiempo que ofrece un panorama global sobre los actores sociales y militares en juego en el conflicto de Medio Oriente, donde intervienen otros países árabes.

La serie introduce al espectador al interior de una guerra que hoy recrudece a la luz de los últimos acontecimientos. Muestra cómo es el día a día de árabes y judíos, el tipo de vida que llevan unos y otros en ciudades y asentamientos.

Enseña cómo son sus casas, sus barrios, sus costumbres; también las relaciones que entablan entre ellos, mezcla de amor y odio.

Desde el punto de vista bélico, el espectador se familiariza con la “batalla urbana”, los combates casa por casa, el rasgo que preferentemente asumen en la realidad las hostilidades entre los dos bandos desde 1948, año de la creación del Estado de Israel.

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Publicado por en 17/11/2023 en Uncategorized

 

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Las lecturas bíblicas en torno al conflcito en Medio Oriente

Luego de los ataques del grupo terrorista Hamas y la contraofensiva de Israel, en sectores religiosos se han reactivado las lecturas bíblicas del conflicto, que al parecer ha sido anticipado por las profecías.

Hay sectores cristianos que son proclives a interpretar este tipo de conflictos mundiales como una señal de que es el final de los tiempos y de que la segunda venida de Cristo, tras un sinnúmero de trastornos, está próxima.

Al respecto, la Biblia revela que el Medio Oriente verá aún más guerras regionales, las cuales culminarán con lo que se ha llamado el Armagedón, que proviene de la expresión “Har-Magedón”, que significa “monte de Megido”, lugar situado a 90 kilómetros al norte de Jerusalén (Israel).

Allí tendría lugar la batalla que se realizará al final de los tiempos, entre Cristo y las fuerzas del Bien, contra Satanás y las fuerzas del Mal.

El profeta Ezequiel, por otro lado, habla de una gran batalla que habrá en Israel en los últimos días y que involucrará a un pueblo de Magog, dirigido por un rey llamado Gog.

Ezequiel describe esa guerra diciendo que se llevará a cabo en “los montes de Israel”, contra los hijos de Israel que se hayan congregado en esas tierras. Dios también le dice a Ezequiel que salvará milagrosamente a su pueblo de los ejércitos de Magog, a fin de que todas las naciones sepan “que yo soy Jehová”.

Otro profeta judío, Zacarías, anticipa que Jerusalén será escenario de terribles acontecimientos: “He aquí, el día de Jehová viene, y en medio de ti serán repartidos tus despojos. Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, más el resto del pueblo no será cortado de la ciudad”.

Se trata, en suma, de eventos que serán temibles y ocasionarán destrucción y muerte.

Los árabes y los israelíes se han enfrentado en guerra tras guerra desde que se fundó el Estado moderno de Israel. Se ha proclamado la paz muchas veces, pero no se ha hecho realidad.

Hoy son escasas las perspectivas de alcanzar una paz duradera entre las naciones de Medio Oriente, lo que confiere crédito a estas profecías bíblicas que supuestamente se estarían cumpliendo en Israel, luego de los ataques del grupo islamista Hamas y la contraofensiva israelita.

En medios evangélicos, para explicar las convulsiones presentes, se alude en tanto al Evangelio de Mateo, donde se habla de la maldad en la humanidad. “Habrá tanta maldad que la mayoría dejará de tener amor hacia los demás, pero el que siga firme hasta el fin será salvo”, se lee.

El mismo Cristo predijo estos hechos, según se señala en el Evangelio de Lucas: “Entonces él les dijo: ‘Se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá grandes terremotos, hambres y pestilencias; habrá terror y grandes señales del cielo’”.

Para los cristianos el fin del mundo precederá a la segunda venida de Cristo y al Juicio Final. Constituyen síndromes apocalípticos las guerras, las pestes, las catástrofes cósmicas, el terror histórico, la desesperanza, el triunfo aparente del mal, entre otros.

“Cuando quiero conocer las últimas noticias leo el Apocalipsis”, decía el escritor católico León Bloy (1846-1917), haciendo alusión al último libro del Nuevo Testamento, cuya autoría se atribuye al apóstol Juan.

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Publicado por en 06/11/2023 en Uncategorized

 

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Medio Oriente: el temor a que el conflicto escale

Tanto Estados Unidos como los líderes europeos están intentan impedir una escalada del conflicto entre el grupo extremista Hamas y el Estado de Israel, que podría desencadenar una tercera guerra mundial.

Todo comenzó el pasado 7 de octubre cuando el grupo palestino lanzó un ataque brutal en territorio israelí, y lo que siguió fue una reacción contundente de Israel en la Franja de Gaza, que se profundizará en los próximos días.

Los líderes europeos han reiterado su condena a los ataques de Hamas y han instado al líder israelí, Benjamín Netanyahu, a que mantenga la proporcionalidad y el respeto al derecho internacional en su respuesta militar en la Franja de Gaza.

Hay una razón de conveniencia detrás de estas gestiones: la onda expansiva de la crisis en Medio Oriente llegó a Europa, donde el extremismo pro-palestino está soliviantando la revuelta en varias ciudades.

El viernes, por caso, un islamista apuñaló a un profesor en un instituto de Arras (Francia), en tanto que el lunes un hombre mató a disparos a dos ciudadanos suecos en Bruselas.

“Si no tenemos cuidado, el conflicto tiene el potencial de exacerbar las tensiones entre comunidades y alimentar el extremismo”, expresó por estas horas Charles Michel, presidente del Consejo Europeo (CE).

A todo esto, el presidente francés, Emmanuel Macron, ha advertido el martes que “todos los Estados europeos son vulnerables” ante esta “vuelta del terrorismo islamista”.

“No será posible vivir en un Estado de derecho sin riesgo del terrorismo”, ha advertido el mandatario galo, que ha dicho que hay que “vivir con vigilancia”.

El otro elemento que tiene preocupados a los líderes europeos es el importante riesgo “de migración y desplazamientos de un gran número de personas hacia países vecinos que ya cuentan con un número importante de refugiados en su territorio. Si no se maneja con cuidado, existe el riesgo de que se produzcan oleadas migratorias hacia Europa”, refirió el presidente del CE.

¿Podría esto llevar a una Tercera Guerra Mundial? Cuando se le preguntó sobre la posibilidad de una intervención de Irán o de su aliado libanés Hezbollah, el presidente Joe Biden dijo: “Que no lo hagan”.

Los estadounidenses acaban de desplegar dos grupos de portaaviones en el Mediterráneo oriental enviando un mensaje muy firme a Irán para que se mantenga al margen de lo que ocurre entre Hamás e Israel.

En esencia, en el mundo crece la conciencia de que, si se pasara de una guerra fría a una guerra caliente, se desencadenaría una conflagración de importancia mundial en Oriente Medio.

El cóctel no podría ser más explosivo: en medio de las tensiones por la invasión de Rusia a Ucrania en la escena geopolítica global, ahora se suma el recrudecimiento de las hostilidades armadas entre Hamás e Israel.

En tanto, el fuego cruzado en la frontera del Líbano con Israel agrega intranquilidad, porque ello implica una extensión del conflicto. En el sur del Líbano domina otro grupo extremista islámico, Hezbollah, aliado de Irán.

El jefe de Hezbollah, Hassan Nasrallah, ha señalado que sus combatientes llevarían a cabo una incursión en el norte del territorio israelí en caso de que estallara nuevamente la guerra entre el Líbano e Israel.

Mientras tanto, el ministro de Relaciones Exteriores de Irán, Amir Abdollahian, planteó por estas horas la magnitud que tendría una ampliación de los combates después de conversar con sus homólogos en Túnez, Malasia y Pakistán.

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Publicado por en 20/10/2023 en Uncategorized

 

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El simbolismo detrás del ataque sorpresa a Israel

Los terroríficos ataques de Hamás contra Israel (7 de octubre) entrañaron no sólo altos niveles de planificación y audacia sino un preciso sentido simbólico, ya que coincidieron exactamente con los 50 años de la Guerra de Yom Kipur.

En efecto, cinco décadas atrás, el 6 de octubre de 1973, los países árabes liderados por Egipto y Siria se unieron contra Israel, lo rodearon de manera sorpresiva con el único objetivo de lograr su completa aniquilación.

Era Yom Kipur, el día más sagrado para los judíos, el Día del Perdón, que clausura la semana que empieza con el Año Nuevo judío, el Rosh Hashaná.

Esa celebración religiosa conmemora el momento en que Moisés descendió del Monte Sinaí con las segundas Tablas de la Ley, después de que el pueblo judío se hubiera arrepentido por adorar el becerro de oro.

Pues bien, 50 años y 24 horas después del ataque sorpresa egipcio y sirio contra Israel que dio inicio a la llamada “Guerra de Yom Kipur”, el brazo armado del grupo islamista Hamas ha lanzado la mayor ofensiva por tierra, mar y aire desde que tomó el control de la Franja de Gaza en 2007.

Como aquel 6 de octubre de 1973, Israel hoy se ha visto sorprendida de forma monumental por un ataque que ha llevado a su gobierno a declarar la guerra y ordenar una amplia movilización de reservistas.

Para el historiador de la Universidad de Tel Aviv, João Miragaya, Hamás entiende perfectamente el simbolismo histórico del asalto que dirigió y que según los analistas dejó en ridículo al sistema de seguridad israelí (Mossad y ejército), considerado hasta aquí como el mejor del mundo.

“Lo de este sábado (7 de octubre) no solo se puede comparar con la guerra de 1973, sino que es muy probable que haya sido hecho de esta manera, por la Guerra de Yom Kipur”, explicó en diálogo con Infobae.

Y añadió: “Se trata de un ataque complejo, muy bien preparado, no convencional. Atacaron por aire y por tierra, y sorprendieron a la inteligencia… Y fue justamente 50 años y un día después de la Guerra de Yom Kipur”.

La comparación fácil y obvia entre los dos ataques es que una vez más han tomado a Israel por sorpresa. El pasado sábado (7 de octubre), como en 1973, la falla en la detección de un operativo que debe haber llevado meses de planificación plantea un gran problema de seguridad para Israel.

“Nunca pensé ver esto desde Gaza, pensábamos que las fronteras con la Franja eran muy seguras. Van a cambiar mucho las cosas”, vaticina Miragaya, que vive en Israel desde 2009.

Cabe consignar que el conflicto de 1973 surgió a raíz de tensiones políticas y territoriales entre Israel y los países árabes vecinos. Egipto y Siria, con apoyo de otros estados árabes, atacaron Israel con el objetivo de recuperar territorios que habían perdido en la Guerra de los Seis Días de 1967.

El ataque inicial sorprendió a Israel, y las fuerzas árabes lograron avances significativos en las primeras etapas de la guerra. Sin embargo, Israel respondió con fuerza y, después de intensos combates, logró recuperar terreno y avanzar en territorios de Egipto y Siria.

El conflicto llevó a una crisis a nivel internacional, y hubo intervenciones y apoyos de superpotencias como Estados Unidos y la Unión Soviética. A medida que la guerra se prolongaba, se realizaron esfuerzos diplomáticos para poner fin al conflicto.

Finalmente, se alcanzaron acuerdos de alto el fuego y se iniciaron negociaciones que llevaron a tratados de paz entre Israel y Egipto (Acuerdos de Camp David de 1978) y entre Israel y Siria (que aún no ha culminado en un tratado de paz completo).

© El Día de Gualeguaychú

 
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Publicado por en 10/10/2023 en Uncategorized

 

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