Comunidad gitana: una identidad global sin territorio

Hoy (8 de abril) es el Día Internacional del Pueblo Gitano, una etnia sin Estado, distribuida en todo el mundo y que ha sido objeto de discriminación y persecución secular.

Esta fecha fue instituida para favorecer el conocimiento de esta comunidad y combatir los estereotipos y prejuicios negativos hacia ella. Y recuerda el Primer Congreso Mundial romaní/gitano celebrado en Londres el 8 de abril de 1971, en el que se crearon su bandera y su himno. 

Si hay algo que caracteriza a este mítico grupo cultural es el nomadismo. Poder desplazarse libremente por el mundo sigue siendo su mayor ambición, desde que en el siglo X, a raíz de las invasiones musulmanas, emigró del Punjab, en algún lugar entre los territorios de India y Paquistán.

El nomadismo gitano no termina de tolerarse en la Europa que fue cuna del nacionalismo (nazismo y fascismo). No se acepta que en 10 siglos de existencia los gitanos nunca tuvieran un territorio, porque nunca aspiraron a un Estado nacional.

Uno de los episodios más terribles y olvidados del nazismo fue la limpieza étnica a la que sometieron a los gitanos, encerrados en los campos de concentración, esterilizados y masacrados. Se calcula que las tres cuartas partes de los gitanos que vivían en Alemania fueron asesinados por el Tercer Reich.

Los reportes europeos hablan de los males que hoy pesan sobre esta minoría de 12 millones de personas en Europa –la más importante del continente- y al respecto se acumulan las historias de deportaciones y agresiones físicas.

La patria remota de los gitanos está en el noroeste de la India, en la zona de Punjab y el Sinth, de donde emigraron en oleadas sucesivas, sobre todo a partir del siglo X.

Llegaron a Europa a través de Armenia, Grecia, Siria, Palestina, y el sur de Turquía. Como esta última zona era llamada “el pequeño Egipto”, se los llamó egiptanos.

De allí deriva el nombre de gitanos, aunque ellos se llaman a sí mismos el pueblo rom o rhom, que significa “hombre que hace música”.

Actualmente, este pueblo está disperso en cuatro continentes –Asia, África, Europa y América- y reúne de 15 a 20 millones de personas. Por lo general, los gitanos sobreviven en las afueras de las ciudades, en condiciones de vida paupérrimas.

Según UNICEF, el 84% de los gitanos en Bulgaria, el 88% en Rumania y el 91% en Hungría viven por debajo del umbral de la pobreza.

En Argentina hay alrededor de 300.000 gitanos. La mayoría vive en casas, aunque culturalmente les gusta vivir en carpas. Y algunas estadísticas refieren que su situación socioeconómica no es homogénea: algunos viven bien y otros no tanto.

Un artículo publicado en 1987, en la revista “Todo es Historia”, refiere que en nuestro país hay grupos distintos de gitanos. Unos son los rusos (de origen yugoslavo, griego, soviético, alemán, italiano, húngaro y búlgaro).

Está también el grupo de los rumanos, de Transilvania, Moldavia y Valaquia. Por otro lado, están los gitanos de España, proveniente mayormente de la provincia de Andalucía.

Se trata de un pueblo nómade por instinto y muy celoso de sus tradiciones y costumbres, que se aprecia en la vestimenta de sus mujeres. Es una de las pocas naciones sin Estado que existen en la actualidad, cuya existencia está garantizada por un sentimiento de pertenencia de índole étnica.

La Asociación Identidad Cultural Romaní de la Argentina (Aicra) ha denunciado en varias oportunidades la discriminación que sufren los gitanos en el país, generalmente acusados de robos o involucrados en hechos criminales.

© El Día de Gualeguaychú

 

Nómades norteamericanos que viven en casas rodantes

El film “Nomadland”, que ganó el Oscar 2021 a la mejor película, describe  la vida nómade de cientos de miles de norteamericanos que se mudaron a casas rodantes tras la crisis inmobiliaria del 2008.

De esta manera se llevaron a la pantalla las consecuencias de la crisis que asoló al mercado inmobiliario e incrementó el precio de los alquileres en Estados Unidos, lo que dejó a miles de ciudadanos, literalmente, en la calle.

“Nomadland”, que se inspira en la vida real, fue dirigida por  Chloe Zhao -nacida en China, educada en Gran Bretaña y radicada en los Estados Unidos- y tiene como protagonista a la actriz Frances McDormand, que fue galardonada por su interpretación.

McDormand da vida a la historia de Fern, una mujer que perdió a su esposo y su vivienda tras la crisis y que, obligada por las circunstancias, se integra a la comunidad nómade que se traslada en caravana por el oeste en casas rodantes para tomar nuevos trabajos de temporada.

El guión de Zhao está basado en el libro “País Nómade”,  una exhaustiva crónica periodística escrita por Jessica Bruder que recoge la actual vida de estos norteamericanos que, sin hogar fijo, transitan sobre ruedas por todo el territorio.

Según los críticos culturales, la película triunfadora de los Oscar se refiere a un movimiento contracultural que hunde sus raíces en el siglo XIX y representa a vagabundos proletarios.

En efecto, el fenómeno de los trabajadores migrantes que se mueven en los márgenes de la sociedad norteamericana es algo que nunca ha desaparecido del todo en Estados Unidos desde la época en que el capitalismo transformó ese país en una potencia industrial.

Los “hobos”, así se llamó a las personas sometidas a los azares del mercado de trabajo. Su experiencia se desarrolló sobre todo en los períodos de crisis del capitalismo norteamericano, como en 1873-1878 o en 1893-1894.

Viajaban como polizones en trenes de mercancías o se lanzaban a la carretera como nómades. Apenas llevaban unas monedas en los bolsillos, trabajando en los campos o en fábricas hasta ganar un poco de dinero que les permitiese seguir saltando de ciudad en ciudad.

No les importaba lo que dijesen de ellos ni que la mayoría les viese como pordioseros. Su única premisa era vivir todo tipo de experiencias mientras recorrían Estados Unidos de costa a costa.

Estos verdaderos trotamundos formaron el primer gran movimiento contracultural norteamericano, una fuente de inspiración para activistas, intelectuales, escritores, músicos y pintores durante el siglo XX.

“Nomadland” se refiere a los “hobos” del presente estadounidense, hermanos de la carretera que no residen en ningún lado porque residen en todas partes, una suerte de “contrasociedad”, incapaz de adaptarse al sistema capitalista.

Según la crítica, la cinta da cuenta con agudeza y sensibilidad de la subcultura que emerge entre ese sector precarizado, donde cientos de miles de personas constituyen sus propias redes de solidaridad ante la escasez o la ausencia de ayudas públicas.

Para la directora, la vida de los nómades que rescata en la película debería ser una opción elegida en libertad y no una consecuencia de la economía de un país: “No deberías ser forzado a entrar en esa vida”, dijo Zhao.

La “hobohemia”, al respecto, ha representado en Estados Unidos un estilo de vida asumido por los grupos contraculturales de los ‘60, inspirando a la generación rebelde de los hippies.

© El Día de Gualeguaychú